导读:王翦不以为然的说道:“你们懂啥呀?秦王为人残暴多疑,现在为了攻楚,他把全国的兵马交给我,我要是不多要点东西,这不是让秦王怀疑我拥兵自重吗?我还能活吗?”
秦朝名将王翦
得知李信惨败后,秦王嬴政震惊不已,寡人恨不用王翦之言也。因此,秦王嬴政立刻乘车去频阳,亲自向王翦道谦,并且请他出山。
这一次,王翦还是“拒不领命”,他敷衍道:“本人的风湿很厉害,双脚已经不听使唤了,大王还是另请高明吧。”
哎,装蒜是吧,之前是寡人的错,是寡人说的话太重了,还望老将军海涵,冰释前嫌,虽然你现在有疾病在身,但你好意思弃寡人于不顾吗?
看见秦王是真心悔改了,要是在推脱,秦王就要翻脸了,最后王翦说道:“大王必不得已用臣,非六十万人不可。”
要用我可以,还是那句话,我要60万大军。
成交!
一个月后,秦王嬴政整理好了60万大军,并且亲自到灞上送行。在这个送行会上,秦王嬴政略有所思,神情似有顾虑,说话都不是特别痛快。
看见这个样子的秦王,王翦焉能不知。他立刻说道:“启奏大王,老臣四处征战、戎马一身,如今子孙依旧贫苦,我于心不忍。此次出征生死未卜,望大王赐我豪宅、园林、良田、金钱、美女等等,好解我后顾之忧。”
听到这番话,秦王嬴政不解的说道:“将军既已出兵,何患贫穷?”言下之意,你现在是去打仗,光战利品就能装好几十个麻袋,哭什么穷?
王翦回答道:“为大王打仗,不是为了立功封侯,而是趁大王重用我的时候,多要点东西,给子孙置办些家业。”
当听完这番话后,秦王嬴政之前的疑云全部消去,他还哈哈大笑了起来。
随后,在行军途中,王翦还嫌秦王给的东西不够,他又先后五次派使者回国要东西。他的这种行为,遭到了部下们的质疑。有人就问他:“老将军这么频繁的要东西,是不是太贪婪了,当心秦王收拾您。”
王翦不以为然的说道:“不然。夫秦王I而不信人。今空秦国甲士而专委於我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令秦王坐而疑我邪?”
“你们懂啥呀?秦王为人残暴多疑,现在为了攻楚,他把全国的兵马交给我,我要是不多要点东西,这不是让秦王怀疑我拥兵自重吗?我还能活吗?”
高,实在是高!每每读到这里,我都要为王将军鼓掌。
作为一个国家的军事统帅,王翦不仅拥有卓越的军事才能,还有超乎寻常的政治头脑。他清楚的知道,贪图钱财的人,是不会有其他政治野心的。
王翦的这种贪婪行为,我们能够理解为:“老子现在手里有权(兵权),但是我不会动,咱们签一个雇佣合同,我给你打天下,你给我金钱房产。最后权利这个东西,该是谁的,还是谁的。”
因为王翦的“贪婪”,秦王嬴政最后“哈哈大笑”,他也彻底消除了对王翦的疑心。最后,王翦父子剿灭六国,功高震主,举世无双,但是依旧可以“善始善终”。王翦的处世哲学,真不是一般的高。
由于自己的“英明神武”,王翦的这套处事理论,让无数后人顶礼膜拜,虚心学习。这些后世人中,学习成功的人,有“楚汉相争”时期的萧何。作为一代名相,萧何就是照搬了王翦的处世理念,这才打消了刘邦对自己的质疑。
有成功的,也有失败的。明朝的大太监魏忠贤,就是一个极其失败的主。
明朝崇祯登基后,大太监魏忠贤知道混不下去了,他就主动辞职,选择回家养老。在回家之前,他雇佣了几百个仆人,整整干了六天,最后整理出了四十多车的金银财宝,这才光荣上路。
鉴于这种“炫富”的场面,配合当时的历史环境,魏忠贤的心腹们异常的害怕,他们就告诉魏忠贤:“低调、低调点好。”
此时的魏忠贤,他得意洋洋的告诉这些心腹:“俺这是要学习战国时候的王翦,就是要告诉崇祯老爷,俺不争了,回家好好过日子了。”
从这个方面看,虽然魏忠贤大字不识一个,但还是知道一点历史的,也不能算是个文盲。
可惜,文盲的学历就是有限,他不知道什么叫做“历史唯物主义”。
所谓历史唯物主义,就是要根据当时的历史,当时的环境,来考虑当时的问题。
王翦有权有兵,所以能签合同、要金银珠宝;您魏忠贤现在一无所有,凭啥谈条件?
后来的事情,果不出那些心腹所料。魏忠贤出发三天后,崇祯雷霆大怒,他立刻发布逮捕令,不仅拿回了魏忠贤带走的钱,还有他的命。
从魏忠贤的例子我们能看出:教条主义,真是害人不浅。